Παρακάτω, το εξοργιστικό, μισελληνικό ξέσπασμα του Δήμου... Ας δούμε τι γράφει ο υπάνθρωπος μισέλληνας και τα λέμε, έπειτα...
Σύμφωνα με τον κ. Δήμου αν σήμερα έβγαινε «ένα βιβλίο που θα έγραφε τα αληθινά συμβάντα του 21 θα καιγότανε στην πυρά και ένας καθηγητής που θα το δίδασκε, θα έχανε τη δουλειά του».
Ο ίδιος παραθέτει «μερικές ιστορικά εξακριβωμένες αλήθειες», όπως τις χαρακτηρίζει.
Αντιγράφουμε το άρθρο του:
«Η επανάσταση ξεκίνησε όχι από τους ηρωικούς αρματολούς και κλέφτες (αντίθετα αυτοί και μέσα στον Αγώνα πολεμούσαν σαν μισθοφόροι για αμοιβή και λάφυρα) αλλά από φιλήσυχους αστούς εμπόρους που ζούσαν έξω από την Ελλάδα. Το κίνημα άρχισε από αστούς αλλά το αγκάλιασε ο λαός. Όμως, όπως γράφει ο Σκαρίμπας: «Το Πατριαρχείο το αφόρισε. Οι Πρόκριτοι και οι Ιεράρχες το χλεύασαν. Ο Καποδίστριας του γύρισε τις πλάτες. Ο Κοραής μας το μυκτήρισε». Η αρχή ήταν πολύ δύσκολη και το τέλος ολέθριο.
Η Εκκλησία όχι μόνο δεν πρωτοστάτησε στον Αγώνα αλλά τον πολέμησε με κάθε τρόπο. Αφόρισε τον Ρήγα Φεραίο, εναντιώθηκε στις «σατανικές» απόψεις για ελευθερία, ισότητα και δημοκρατία που έρχονταν από την Δύση και τελικά αφόρισε και την ίδια την επανάσταση. Φυσικά κανείς δεν ήταν στην Αγία Λαύρα στις 25 Μαρτίου και ο Παλαιών Πατρών Γερμανός όχι μόνο δεν σήκωσε το λάβαρο (που φτιάχτηκε μετά από 50 χρόνια) αλλά έβριζε τον επαναστάτη Παπαφλέσσα ως «εξωλέστατον».
Η επανάσταση του 21 απέτυχε ολοκληρωτικά. Μετά την εισβολή του Ιμπραήμ δεν είχε μείνει ούτε μία επαναστατική εστία. Ελευθερωθήκαμε μόνο χάρη στην απόφαση των Μεγάλων Δυνάμεων – και την δράση τους στην ναυμαχία του Ναβαρίνου. (Ήταν η πρώτη – και η καλύτερη –«ανθρωπιστική επέμβαση» της ιστορίας).
Η επανάσταση απέτυχε επειδή οι Έλληνες πολεμούσαν περισσότερο μεταξύ τους, παρά με τους Τούρκους. Ο – ήδη τόσο απών – Κωστής Παπαγιώργης, την είχε χαρακτηρίσει:«πανεθνικό εμφύλιο, ο οποίος κατ’ ευφημισμόν βαπτίσθηκε επανάσταση από τους ιδεολόγους ιστορικούς».
Στην Επανάσταση έγιναν πράξεις θηριωδίας εκ μέρους των Ελλήνων. Στην κατάληψη της Τριπολιτσάς σφάχτηκαν πάνω από 30.000 άμαχοι – ανάμεσά τους πολλοί Εβραίοι που ήταν αμέτοχοι στον αγώνα. Λόγος: το πλιάτσικο. Λέει ο Κολοκοτρώνης στα Απομνημονεύματα: «το ασκέρι όπου ήταν μέσα, το ελληνικό, έκοβε κι σκότωνε από Παρασκευή ως Κυριακή, γυναίκες παιδιά και άντρες, 32000, μία ώρα ολόγυρα της Τριπολιτσάς». (Αντίθετα οι Τουρκαλβανοί υπερασπιστές της πόλης έφυγαν αλώβητοι μετά από συμφωνία. Που σημαίνει ότι ο Κολοκοτρώνης είχε τον έλεγχο του στρατού του και άρα επέτρεψε τη εθνοκάθαρση).
Και όσοι δεν συμπαθούν τους Αλβανούς θα έπρεπε να ξέρουνπως μερικοί από τους πιο γενναίους οπλαρχηγούς και καπεταναίους μας ήταν Αρβανίτες που δεν μιλούσαν καν τα ελληνικά. Κι όταν ο Μαυροκορδάτος έβγαλε λόγο στα πληρώματα του Ελληνικού στόλου χρειάστηκε μεταφραστή γιατί δεν κατάλαβαν λέξη (το γράφει ο Παπαρρηγόπουλος).
Θα έχουμε ωριμάσει ως έθνος, όταν τα σχολικά μας βιβλία συμπεριλάβουν αυτές (και άλλες) δύσκολες αλήθειες. Όταν θα πάψουν να αποσιωπούν ή να μυθολογούν. Έτσι θα πραγματώσουμε το Σολωμικό ρήμα, που ταυτίζει το αληθές με το εθνικό.
Σύμφωνα με τον κ. Δήμου αν σήμερα έβγαινε «ένα βιβλίο που θα έγραφε τα αληθινά συμβάντα του 21 θα καιγότανε στην πυρά και ένας καθηγητής που θα το δίδασκε, θα έχανε τη δουλειά του».
Ο ίδιος παραθέτει «μερικές ιστορικά εξακριβωμένες αλήθειες», όπως τις χαρακτηρίζει.
Αντιγράφουμε το άρθρο του:
«Η επανάσταση ξεκίνησε όχι από τους ηρωικούς αρματολούς και κλέφτες (αντίθετα αυτοί και μέσα στον Αγώνα πολεμούσαν σαν μισθοφόροι για αμοιβή και λάφυρα) αλλά από φιλήσυχους αστούς εμπόρους που ζούσαν έξω από την Ελλάδα. Το κίνημα άρχισε από αστούς αλλά το αγκάλιασε ο λαός. Όμως, όπως γράφει ο Σκαρίμπας: «Το Πατριαρχείο το αφόρισε. Οι Πρόκριτοι και οι Ιεράρχες το χλεύασαν. Ο Καποδίστριας του γύρισε τις πλάτες. Ο Κοραής μας το μυκτήρισε». Η αρχή ήταν πολύ δύσκολη και το τέλος ολέθριο.
Η Εκκλησία όχι μόνο δεν πρωτοστάτησε στον Αγώνα αλλά τον πολέμησε με κάθε τρόπο. Αφόρισε τον Ρήγα Φεραίο, εναντιώθηκε στις «σατανικές» απόψεις για ελευθερία, ισότητα και δημοκρατία που έρχονταν από την Δύση και τελικά αφόρισε και την ίδια την επανάσταση. Φυσικά κανείς δεν ήταν στην Αγία Λαύρα στις 25 Μαρτίου και ο Παλαιών Πατρών Γερμανός όχι μόνο δεν σήκωσε το λάβαρο (που φτιάχτηκε μετά από 50 χρόνια) αλλά έβριζε τον επαναστάτη Παπαφλέσσα ως «εξωλέστατον».
Η επανάσταση του 21 απέτυχε ολοκληρωτικά. Μετά την εισβολή του Ιμπραήμ δεν είχε μείνει ούτε μία επαναστατική εστία. Ελευθερωθήκαμε μόνο χάρη στην απόφαση των Μεγάλων Δυνάμεων – και την δράση τους στην ναυμαχία του Ναβαρίνου. (Ήταν η πρώτη – και η καλύτερη –«ανθρωπιστική επέμβαση» της ιστορίας).
Η επανάσταση απέτυχε επειδή οι Έλληνες πολεμούσαν περισσότερο μεταξύ τους, παρά με τους Τούρκους. Ο – ήδη τόσο απών – Κωστής Παπαγιώργης, την είχε χαρακτηρίσει:«πανεθνικό εμφύλιο, ο οποίος κατ’ ευφημισμόν βαπτίσθηκε επανάσταση από τους ιδεολόγους ιστορικούς».
Στην Επανάσταση έγιναν πράξεις θηριωδίας εκ μέρους των Ελλήνων. Στην κατάληψη της Τριπολιτσάς σφάχτηκαν πάνω από 30.000 άμαχοι – ανάμεσά τους πολλοί Εβραίοι που ήταν αμέτοχοι στον αγώνα. Λόγος: το πλιάτσικο. Λέει ο Κολοκοτρώνης στα Απομνημονεύματα: «το ασκέρι όπου ήταν μέσα, το ελληνικό, έκοβε κι σκότωνε από Παρασκευή ως Κυριακή, γυναίκες παιδιά και άντρες, 32000, μία ώρα ολόγυρα της Τριπολιτσάς». (Αντίθετα οι Τουρκαλβανοί υπερασπιστές της πόλης έφυγαν αλώβητοι μετά από συμφωνία. Που σημαίνει ότι ο Κολοκοτρώνης είχε τον έλεγχο του στρατού του και άρα επέτρεψε τη εθνοκάθαρση).
Και όσοι δεν συμπαθούν τους Αλβανούς θα έπρεπε να ξέρουνπως μερικοί από τους πιο γενναίους οπλαρχηγούς και καπεταναίους μας ήταν Αρβανίτες που δεν μιλούσαν καν τα ελληνικά. Κι όταν ο Μαυροκορδάτος έβγαλε λόγο στα πληρώματα του Ελληνικού στόλου χρειάστηκε μεταφραστή γιατί δεν κατάλαβαν λέξη (το γράφει ο Παπαρρηγόπουλος).
Θα έχουμε ωριμάσει ως έθνος, όταν τα σχολικά μας βιβλία συμπεριλάβουν αυτές (και άλλες) δύσκολες αλήθειες. Όταν θα πάψουν να αποσιωπούν ή να μυθολογούν. Έτσι θα πραγματώσουμε το Σολωμικό ρήμα, που ταυτίζει το αληθές με το εθνικό.
Σημειώσεις FFT Katerini: Σε εποχές άκρατου τσογλανισμού, μισελληνισμού, ισοπέδωσης, απολυτότητας και ξερολίασης, μάς προκύπτει ένας ακόμη 'παραπόταμος', ο οποίος ξεκινά να κάνει τη δική του ΑΥΤΟΠΡΟΒΟΛΗ, ότι και καλά είναι διαβασμένος κλπ. κλπ. Προσωπικώς, τον κ. Δήμου, τον γνωρίζουμε δεκαετίες πριν... Τώρα, βέβαια, στα γεράματα, και για την όποια υστεροφημία του, αραδιάζει διάφορα ωραία... Κάποια απ' αυτά είναι ΑΛΗΘΙΝΑ. Πολλά όμως απ' αυτά, που περιγράφει, ένας Έλληνας που ΣΤΟΙΧΕΙΩΔΩΣ έχει διαβάσει την Ιστορία της εποχής τα γνωρίζει: Ποιος δε γνωρίζει την παρεμβατικότητα των Μεγάλων Δυνάμεων, τις 'αδυναμίες' κάποιων γνωστών ηρώων τού '21 ή τις θηριωδίες (μεγάλε ,σε πόλεμο ήμασταν...). Για τους Αλβανούς γράφει πάλι, αυτά μόνον που τον συμφέρουν (να συμπληρώσουμε ότι ήταν απ' τους καλύτερους πολεμιστές...). Ο ίδιος ο Γέρος του Μοριά αναφέρεται στη φαγωμάρα μεταξύ προκρίτων - στρατιωτικών κι όχι μόνο και αναφέρεται στις θηριωδίες, Δήμου μας...... Σε ό,τι αφορά το ρόλο της Εκκλησίας, χρόνια τώρα, οι απόψεις διίστανται και το πιο πιθανό θα ήταν να ήσουν στην πλευρά την εχθρική και δικαίωμά σου... Όποιο βιβλίο κι αν πιάσεις να διαβάσεις, για να επανέλθω στο όλο θέμα, δεν αποκρύπτει αρκετές από τις μελανές στιγμές, από πλευράς ελληνικής... (στο θέμα θα επανέλθω σύντομα).
Και πάω στο 'Δια ταύτα': Προφανέστατα, ο μισέλληνας Δήμου και οι συν αυτώ,, δε θέλουν τα Ελληνόπουλα να έχουν πρότυπα ηρωισμού και φιλοπατρίας (έστω, ξαναλέω, με τα γνωστά κουσούρια μας...). Θέλει άλλα 'πρότυπα', ασ' το καλύτερα...Προφανέστατα, το να θέλει να γραφτούν στα βιβλία ότι ο Κολοκοτρώνης έπαιρνε κεφάλια ή ότι ο Παπαφλέσσας ήταν μεθύστακας, δηλώνει την εσώψυχη επιθυμία του να αποδομήσει από το μέσο Ελληνόπουλο κάθε ικμάδα φιλοπατρίας κι αγωνιστικότητας από την παιδική ψυχή...
ΚΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ: ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ, ΟΙ ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΜΑΣ, ΕΧΟΥΝ ΤΟΣΟΥΣ (Ή ΕΣΤΩ ΕΝΑΝ) ΞΥΠΝΗΤΖΗΔΕΣ ΠΟΥ ΝΑ ΒΓΑΙΝΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΜΙΛΟΥΝ ΣΥΝΕΧΩΣ ΚΟΝΤΡΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥΣ, ΝΑ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΓΚΡΕΜΙΖΟΥΝ ΥΠΟΛΗΨΕΙΣ, ΝΑ ΑΜΦΙΣΒΗΤΟΥΝ ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΑΙ ΔΡΑΣΕΙΣ, ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΑ ΤΟΥΡΚΟΠΟΥΛΑ ΝΑ ΝΙΩΘΟΥΝ ΑΣΧΗΜΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ;
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου